LEY LÓGICA NATURAL

Kim Pérez

En el siglo VIIIaC, un profeta, Hoshea, clamaba así por los males en su tierra:

“No existe ni verdad

ni afecto,

ni conocimiento de los Dioses en esta tierra

Perjuran

mienten

asesinan

roban

adulteran

violan

sangre y más sangre”

Este texto fue guardado en la colección de sus oráculos, Oseas, 4, 1-2.

Me asombra que los males de su tiempo se parezcan tanto a los males del nuestro. No es que haya sido siempre así, ha habido tiempos en los que las sociedades han sido más apacibles, pero el siglo VIIIaC es muy parecido moralmente a los siglos XX y XXI dC.

Se deduce que la definición de una moral social no empieza pensándose en lo que debe ser, sino en lo que no debe ser.

Cuando la visión de una situación nos horroriza.

De hecho, estos diez versos, se convierten en normas con sólo convertir la negación de los tres primeros en afirmaciones y con poner la palabra “no” delante de los siete restantes.

“Existe verdad

afecto

y conocimiento de los Dioses en esta tierra

No perjuran

No mienten

No asesinan

No roban

No adulteran

No violan

No hay sangre y más sangre”

Así, una sociedad enferma vuelve a estar sana. Hermosa y alegre.

(Por eso, Frank Lothar Hossfeld ha llamado a estos versos el Protodecálogo, o el Decálogo antes del Decálogo. La cita por la que me ha llegado esta valoración es de José María Ábrego de Lacy)

Por eso, hay una Ley que corresponde a intuiciones  naturales acerca de lo que está bien o mal. No nos gusta vivir en sociedades de la primera clase. Deseamos vivir en sociedades como la segunda. En las primeras nos encontramos en peligro para una existencia tranquila, para nuestra vida, para nuestros seres queridos, para nuestros bienes. Estamos siempre sobresaltados. En las segundas, podemos vivir establemente, pensar en otras cosas que no son las de primera urgencia, disfrutar.

Cuando reflexionamos sobre esta ley del bien y el mal, nos encontramos con que su origen se puede calificar por tanto de puramente racional, lógico. Como los humanos somos racionales, y esto forma parte de la racionalidad natural de la vida humana, podemos llamarla ley racional. O también ley natural, si se tiene en cuenta que la irracionalidad de la mentira, el abuso y la violencia nos daña incluso en nuestras vidas y nuestra salud. Por eso, el nombre más completo es el de ley racional natural. Podemos decir, como se suele decir, que “está escrita en los corazones humanos”, porque todos los humanos tenemos, más o menos, la capacidad de razonamiento.  

Y porque el Universo está hecho con la lógica de las Matemáticas (Pitágoras, Galileo, confirmado por Newton, Einstein, Planck y Heisenberg), tenemos que obedecer a la Lógica para movernos por él sin estrellarnos. Por eso, porque la Lógica de la Materia es un pensamiento, es pensable por los humanos, es como el proyecto de ingeniería con el que se ha construido la Materia, parece preceder incluso en el tiempo  a la misma Materia.

Por tanto, la Lógica es la Ley a la que obedece la Materia y el lenguaje que comparten la Conciencia y la Materia. Por eso, esta Ley ha sido llamada también la Ley de Dios.

Por lo que el problema para los humanos es cuando no existe conocimiento de los Dioses en esta tierra. Un conocimiento basado en la verdad y en el afecto.

Cualquier ordenamiento racional de la vida social humana tiene que fundarse en esta Ley de la Lógica.

Es verdad que hay una distancia entre esta Ley y las leyes humanas, porque éstas deben ser lógicas, ajustarse a la Ley de la Lógica Natural, pero en las sociedades enfermas no lo hacen a menudo; su conformidad o no conformidad con la Ley de la Lógica Natural las legitima o las deslegitima.

La distancia entre la Ley de la Lógica Natural y las leyes humanas se debe a la dificultad para el razonamiento humano de descubrir la Lógica o Razón del Universo.

Esta dificultad nos ha llevado a estudios que abarcan vidas enteras, en el transcurso de los siglos o los milenios de la historia de las ideas o los conceptos.

Estamos expuestos al error, y en qué grado! Por tanto, aunque lo que expongo, sea por lógica, lo que nuestra lógica debe reconocer, no todos los humanos llegan a pensar así, con este respeto a la Lógica. 

Los errores lógicos pueden sobrevenir cuando se rompe un eslabón en cualquier cadena lógica. Un solo error, puede hacer que todo, a continuación, sea lógico, pero erróneo, cada vez más alejado de la verdad de la realidad.

En general, se pueden descubrir los errores por su ajuste con la realidad; mientras una afirmación ajuste con la realidad y sirva para mejorarla, se estará en la verdad lógica; cuando haya un desajuste con la realidad y éste sea cada vez mayor, se estará en el error.

La propensión humana al error; la propia posibilidad de que quien esté en la verdad, caiga en un momento en el error, hacen irrazonable cualquier idea de imponerse. Es más razonable la discusión y el acuerdo voluntario. Este acuerdo se puede tomar por consenso general o por un acuerdo de mayorías. Así se legitima la democracia.

Pero la democracia no legitima sus leyes por el hecho de que sean democráticas, sino porque sean conformes con la Lógica. Ella misma ha sido legitimada por la Lógica, como procedimiento de debate y toma de decisiones, por lo que está sometida a la Lógica. Las leyes que emanan de ella, pueden ser legítimas o ilegítimas, según sean de lógica natural o no, según favorezcan la vida humana o no. Recordemos que Adolf Hitler llegó al poder de manera democrática.

Esta distinción, en las leyes humanas, entre lo legítimo y lo no legítimo, es lo propio de esta Ley Lógica Natural. No contar con la soberanía de esta Ley Lógica Natural, lleva, por lógica, a decir que las leyes humanas se legitiman por sí mismas, por el hecho de existir. Esta actitud, llamada positivismo (“lo que está puesto”, “lo que está”), habría legitimado las leyes nazis.

Por Ley Lógica Natural, estos principios no deben imponerse, porque esto significa violencia, sangre y más sangre. Pero es preciso hacer llamamientos a las conciencias, porque en ellas reside la racionalidad humana, y un trabajo grandísimo y continuo, para asentarlos en ellas, con el ansia de llegar a un mundo en el que se afirme y se niegue lo que Hoshea veía como la realidad de su tiempo.